《庄子》一书中讲了好些寓言故事,
我们知道,宗教图书多避开严密的论证,而借寓言故事来宣传教义,让人们去解悟,形式更接近于文学。就这一点来看,《庄子》颇为近似,它奇特的想象,和许多寓言故事,令人扑朔迷离。寓言是文学作品,有的有现实的可能性,符合逻辑,有的没有现实的可能性,是一个假设的故事,没有逻辑的必然性。不能无条件的当作论据来使用。否则就等于自己捏造一个前提来下结论。
这个寓言有些疏漏,这位休闲者能够享受快乐,这种优越性是怎么获得的?是祖上有钱,他得了一大笔遗产?或者他曾经是贪官,贪污受贿?或者他曾经作过奸商,偷税漏税?还是他也曾有过勤劳的历史,成果来之不易?如果是后者,他们是难兄难弟,他就该鼓励或赞扬勤劳者,而不是讥笑他。如果是前者,那么他就是一个地地道道的寄生虫。寄生虫的休闲,有什么值得赞美?这是牛头不对马嘴。
于是乎结论就自然出来了:听故事比吃饭重要,精神重于物质,大家不必费力寻找食物了。劳心者比劳力者聪明,能够发挥更伟大的作用。但这里有个问题没有解决,那只讲故事的田鼠没有食物,它讲饿了到哪儿去吃饭?看来只有那两只勤劳的田鼠招待它了,这有点蹭饭吃的嫌疑。如果都像第三只田鼠那样游手好闲,大家都饿着肚子讲故事听故事,还能乐得起来么?
这只羚羊以己之长比人之短,实在不地道,活该上当。乌龟的这一对策,虽然获得胜利,但也违反了游戏规则,如果有裁判的话,恐怕要宣布无效。但作为对傲慢者的报复,给它一点教训,也是可以理解的。乌龟的对手是羚羊,它采取的对策还说得过去。如果是鳖和乌龟赛跑呢?乌龟就不能采取这一对策,只能拼体力,这样,体力就重要了。如果乌龟照样耍花招,那就是卑劣,不能算智力高了。现在的电脑高手,能够设计出病毒,使成批的电脑陷于瘫痪,这当然也能证明智力高于体力,不过,这种起破坏作用的智力,也值得赞美吗?智力比体力重要,一般来说,可以成立,但并不是绝对的,脑神经有了毛病,还能有什么智力?就自然得出另外的结论:没有体力,也就没有智力。
一提起庄子的“逍遥游”,总觉得自由得不得了,高雅得不得了,让某些人赞叹不已。百家讲坛还特地配了一幅图,一个人居然长了翅膀,在天空中栩栩飞翔。谁见过这样的形象?
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千年矣;王巾笥而藏于庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?”
二大夫曰:“宁生而曳尾于途中。”
庄子曰:“往矣,吾将曳尾于途中。”
这个故事直觉的结论,就是“好死不如赖活”。如果一定要说它是鄙弃功名,不妨再作些推敲。
老子曰:“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
《庄子·马蹄》上说:“夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。”
人是从猿类进化来的,跟禽兽为伍,“与狼共舞”,是不是就回到了“本初之性”,回到“本初世界”?
十年动乱时期,“四人帮”的理论家要别人“斗私批修”,曾叫喊要回到“原始共产主义社会”去。那是不是就回到了“本初之性”,“本初世界”?
过着现代化的生活,却露出鄙视的眼光,要去追求“逍遥游”的境界,这恐怕不是提高道德修养,而是吃饱了撑的。
再补充一句,所谓“道家”,老子和庄子并不能等量齐观。老子要告诫的是王侯,要他们无为、愚民。庄子所考虑的则是个人,个人的生命和精神自由。他是在安慰失败者,要这些人看破一切,能够逍遥游,就可以享受快乐了。
现代人如果照单全收,把那些寓言奉为瑰宝,则可能像阿q一样,成为一名精神胜利者。阿q精神有两个来源,远的就在《庄子》里面,近的就是近百年被帝国主义侵略的历史,在心灵上留下的伤痕。
附作者来信:
敬禹先生:
最近在专栏上发布的文稿,又想结集出版了。会陆续上传一些,供你选择。
《孔子与诗经和君子》《圣人和愚民》两篇,未知是否合适,请下载附件审读。
另外,最近重读专栏上《庄子和寓言》一文,发现有些字句欠妥。“其樂融融”后面一段,开头几句话有些过分了,最好修改一下。请你斟酌。
我突然觉得于先生就好像是那只讲故事的田鼠,产生这样的联想,实在有失恭敬。这寓言好像影射于先生讲“心得”,听众听寓言故事不再寂寞了,比吃饭还重要。于是乎结论就自然出来了:精神重于物质,大家不必费力寻找食物了,劳心者比劳力者聪明,能够发挥更伟大的作用。不过我也纳闷,如果都像第三只田鼠那样游手好闲,大家都没有饭吃,还能乐得起来么?
请考虑用下面的文字替代覆盖:
于是乎结论就自然出来了:听故事比吃饭重要,精神重于物质,大家不必费力寻找食物了。劳心者比劳力者聪明,能够发挥更伟大的作用。但这里有个问题没有解决,那只讲故事的田鼠没有食物,它讲饿了到哪儿去吃饭?看来只有那两只勤劳的田鼠招待它了,这有点蹭饭吃的嫌疑。如果都像第三只田鼠那样游手好闲,大家都饿着肚子讲故事听故事,还能乐得起来么?
即颂文安!
邱崇丙2012-6-17